La costituzione conciliare Sacrosanctum Concilium sulla sacra Liturgia fu pubblicata il 3 dicembre 1963.
Fu la prima ad essere pubblicata al termine del Concilio Vaticano II. Di questa priorità, certo, risente per certe formulazioni del testo, anche se già la prima lettura mostra un radicale mutamento nel significato stesso del culto divino.
A questo hanno contribuito sicuramente il movimento liturgico e la rinascita degli studi biblici anche nel mondo cattolico. Se il primo ha riportato la celebrazione del culto divino al suo significato “misterico”, gli studi biblici hanno permesso di porre l’accento sull’elemento costitutivo per eccellenza della celebrazione, cioè la Parola di Dio. La nuova comprensione del mistero della Chiesa porterà alla coscienza della dimensione sacerdotale di tutto il popolo santo.

“Padrone, lascialo ancora quest’anno”. E’ veramente confortante questo invito del servo del padrone che voleva tagliare il fico che non produceva frutto. Se il Signore dovesse tagliare tutti coloro che non portano frutto … sarebbe un vero guaio per tutti noi! Però la pazienza di Dio non ci permette di mettersi seduti.  
Chi accoglie l’invito di Gesù “vieni e seguimi”, chi si lascia convertire da lui deve necessariamente impegnarsi a portare frutti di novità. L’incontro con Cristo rende nuova la nostra vita e una vita nuova produce frutti di novità. Non gesti eroici, eclatanti, ma piccoli gesti che dicano tutta la bellezza di una vita toccata da Cristo. Delle volte basta un sorriso a colui che incontro, il dire “grazie” a chi mi dona un saluto, una gentilezza, augurare il “buongiorno” a chi incontriamo il mattino. E questi piccoli gesti saranno premessa, una volta vissuti, di gesti più grandi e significativi.
Il mondo ha bisogno di uomini e donne nuovi per rendere migliore tutta la società.

Editoriale: Il nuovo CPP
In cammino con Gesù … per produrre buoni frutti
La Parola di Dio
Sacrosanctum Concilium
Agenda
Benedizione delle Famiglie

EDITORIALE

Il nuovo CPP

Tutta la nostra vita è piena di sigle. Cosa è il CPP? E’ il Consiglio Pastorale Parrocchiale e l’ho ridotto a una sigla perché era troppo lungo come titolo.
Venerdì sera si è riunito il nuovo Consiglio così come è uscito dalle elezioni del mese di gennaio e dalle proposte delle varie espressioni della Parrocchia. Per ora, però, non è stato completato, mancano ancora alcune nomine che faremo nei prossimi giorni e poi vi comunicheremo la composizione definitiva del Consiglio in carica dal 1 marzo 2010 al 28 febbraio 2013.
Ci siamo ritrovati con i membri del vecchio Consiglio per un … passaggio di consegne (pubblicheremo la sintesi nell’edizione della prossima domenica). L’esperienza passata è stata sicuramente positiva: abbiamo cominciato a imparare una cosa importante e cioè che la vita della comunità la costruiamo insieme con il contributo di tutti. Per far questo, è necessario riflettere, confrontarci, discernere il percorso migliore, verificare quello fatto, avere a cuore la nostra Parrocchia e qualsiasi persona che ne fa parte insieme con un grande amore per il Signore.
A tutti però chiediamo una preghiera perché possiamo essere docili all’azione dello Spirito Santo e capaci di ascoltare, non tanto le nostre idee, quanto le suggestioni del Signore.

don Roberto

LA PAROLA DI DIO

Un tale aveva piantato un albero di fichi nella sua vigna e venne a cercarvi frutti, ma non ne trovò. Allora disse: “Tàglialo dunque!” Ma quello gli rispose: “Padrone, lascialo ancora quest’anno, finché gli avrò zappato attorno e avrò messo il concime. Vedremo se porterà frutti per l’avvenire; se no, lo taglierai”. (Lc 13,1-9)

Agenda

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“Questi è il Figlio mio, l’eletto, ascoltatelo”. Dio Padre, durante la trasfigurazione di Gesù sul Tabor, rivolge questo invito ai discepoli Pietro, Giovanni e Giacomo. In questa domenica anche noi siamo invitati a seguire Gesù accogliendo il suo invito: ascoltatelo.
Seguire Gesù sulla strada verso il Calvario, compimento della sua missione, vuol dire anche ascoltare la sua Parola. E questo ascolto, perché porti frutto, è necessario che diventi “obbedienza”. Obbedire deriva dal latino ‘ob-audire’, che significa: ascoltare stando di fronte. Quando ho scoperto questa origine del vocabolo, anch’ io mi sono progressivamente liberato dal falso concetto di obbedienza intesa come passivo azzeramento della mia volontà. Chi obbedisce non annulla la sua libertà, ma la esalta. Ho sentito una frase “obbedire in piedi”. E’ per me la scoperta dell’autentica natura dell’ obbedienza, la cui dinamica suppone uno che parli e l’altro che risponda. Uno che faccia la proposta con rispetto, e l’altro che vi aderisca con amore.

SOMMARIO

Editoriale: Moralità: le radici?
La Parola di Dio
Agenda
In cammino con Gesù … ascoltando la sua parola
Benedizione delle Famiglie
Una lettera da Burkina

EDITORIALE

Moralità: le radici?
“Serve moralità più forte”: questo è uno dei tanti titoli dei giornali di questi giorni. Tutti invocano moralità e … tutti nascondiamo nel cassetto gesti e atteggiamenti immorali; affermiamo che non è giusto rubare e accettiamo di pagare fuori fattura; critichiamo le “bustarelle” e qualche volta scendiamo anche noi ai compromessi,…
Di fronte a tutto questo mi chiedo: ma basta richiamare alla moralità oppure dobbiamo sanare il terreno nel quale la moralità della vita attecchisce e cresce? È inutile gridare allo scandalo se non bonifichiamo il cuore dell’uomo. Diceva bene Gesù: “dal cuore degli uomini, escono i propositi di male: impurità, furti, omicidi, adultèri, avidità, malvagità, inganno, dissolutezza, invidia, calunnia, superbia, stoltezza” (Mc 7,23).
Per questo credo che oggi, se desideriamo una società migliore, dobbiamo lavorare sul cuore dell’uomo e, prima di tutto, sul nostro cuore. Infatti non posso pretendere moralità dall’altro se non la pretendo da me. E questo mi dice con forza che il mondo, tutto il mondo, ha bisogno di Gesù Cristo perché solo Lui è una ragione forte di un cuore puro e di una moralità di vita.
Ecco allora che la Quaresima ci rivolge un richiamo attualissimo, richiamo alla conversione, all’onestà, alla sobrietà di vita, alla bontà di cuore.

don Roberto

LA PAROLA DI DIO

Mentre pregava, il volto [di Gesù] cambiò d’aspetto e la sua veste divenne candida e sfolgorante … E dalla nube uscì una voce, che diceva: «Questi è il Figlio mio, l’eletto; ascoltatelo!». (Lc 9,28-36)

Agenda

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Mercoledì scorso abbiamo iniziato il nostro cammino quaresimale con Gesù, che ci ha offerto tre strumenti indispensabili: preghiera, elemosina e digiuno. La prima tappa ci è suggerita dal Vangelo domenicale: le tentazioni di Gesù, simbolo anche delle tentazioni quotidiane di ogni uomo.
Il popolo di Dio di  ogni tempo fa esperienza di quanto sia difficile la fedeltà a Dio. L’esperienza di Gesù insegna che la vittoria è possibile, che il bene può vincere il male. Come? Gesù ci insegna che è possibile mediante la dedizione alla volontà del Padre e al suo progetto di salvezza. In esso il cristiano si inserisce per mezzo dell’obbedienza alla Parola di Dio e la configurazione a Gesù, anche lui tentato, ma vincitore nella tentazione. Perciò questa prima tappa non deve né scoraggiarci (il Tentatore non vincerà, “il diavolo si allontanò da lui”, ci dice il vangelo) ma nemmeno indurci a sottovalutare il pericolo (“per ritornare al tempo fissato”, dice ancora l’evangelista).
C’è, infatti, una speranza: è il camminare con Gesù che ci permetterà di vincere il peccato.

III ^   DOMENICA DI QUARESIMA

Poiché le situazioni familiari sono le più diverse, coloro che sono chiamati a intervenire saranno indicato solamente come lettori.

Editoriale: … Venerdì: e la carne?
La Parola di Dio
In cammino con Gesù … per vincere il peccato
Benedizione delle Famiglie
Casa della Carità
Agenda

EDITORIALE

Venerdì: e la carne?

Spesso in questi giorni ascoltiamo nella Parola di Dio – ma anche in ogni angolo della liturgia – inviti al digiuno, alla penitenza e, anche, all’astinenza dalle carni.
Spesso questi inviti li prendiamo con molta superficialità adducendo anche qualche scusa: quale penitenza c’è nell’astenersi dalla carne?
Non è, forse, più conveniente astenersi dal pesce, visto il suo costo! …
Ovviamente la penitenza ha un carattere preminentemente interiore e religioso; è, infatti, un atto di amore verso il Signore atto che è chiamato, però, a esprimersi in piccoli gesti, di cui il digiuno e l’astinenza dalla carne sono le prime concretizzazioni. Per questo essi hanno valore non tanto in se stessi, ma in quanto segno dell’amore verso il Signore.
E’ per questo motivo che è opportuno essere fedeli al digiuno quaresimale (Mercoledì delle Ceneri e Venerdì Santo) e all’astinenza dalle carni (ogni venerdì).
Infatti il loro valore, oltre che nella rinuncia per amore, sta anche nell’impegno a ricordarselo e nella fedeltà settimanale.
Inoltre, là dov’è maggiore benessere economico, si dovrà dare anche una testimonianza di ascesi, di carità verso coloro che soffrono nella povertà e nella fame.
Che il Signore ci doni forza per essergli fedeli!

don Roberto

LA PAROLA DI DIO

Gesù, pieno di Spirito Santo, si allontanò dal Giordano ed era guidato dallo Spirito nel deserto, per quaranta giorni, tentato dal diavolo … Dopo aver esaurito ogni tentazione, il diavolo si allontanò da lui fino al momento fissato.
(Lc 4,1-13)

Agenda

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Quaresima “tempo favorevole”: è così che la definisce la Liturgia. E’ un tempo particolarmente propizio per lasciarsi formare da Cristo.

Noi molto spesso pensiamo che, come cristiani, il nostro dovere sia quello di fare di tutto per assumere gli atteggiamenti di Cristo Gesù, con conseguenti scoraggiamenti perché ci rendiamo conto che la nostra umanità ci impedisce di … arrivare a Lui. Egli è totalmente Altro rispetto a noi, è talmente distante e alto che, nella nostra piccolezza, è impossibile raggiungerlo. Ma allora siamo destinati all’insuccesso?

No assolutamente. Il Signore conosce le nostre fragilità. Per questo Egli non ci chiede di salire a Lui, ma Lui stesso si fa vicino a noi, si fa nostro prossimo per renderci capaci di seguirlo. Ecco allora che, grazie alla sua fedeltà e alla sua vicinanza, a noi è reso possibile conformarci a Lui. È Lui che ci forma, è Lui che ci sostiene e ci aiuta ad andare avanti. Quale allora il nostro impegno in questa Quaresima? Lasciarsi fare da Lui. È necessario lasciare il Signore libero di trasformarci nel suo progetto.

IL 10 febbraio scorso la Chiesa di Grosseto celebrava la festa di S. Guglielmo di Malavalle, l’unico santo vissuto nella nostra terra.

Purtroppo la sua figura non è molto conosciuta e difficilmente ricorriamo a lui come nostro protettore. Questo articoletto nasce dal desiderio che possa essere più conosciuto e amato. Fino al Convegno del 1995, in occasione del 700° anniversario della Cattedrale, San Guglielmo veniva identificato tout-court con Guglielmo di Aquitania. Poco sappiamo della sua vita e gli studiosi nel passato hanno fornito svariate ipotesi sulla sua identità, ribadendone sempre l’origine nobiliare.
Nei primi tre secoli dopo il Mille, nelle colline  della Tuscia occidentale (Toscana e alto Lazio), ci fu una rilevante presenza di eremiti, a volte solitari, a volte in gruppi organizzati. Il più celebre di questi asceti fu san Guglielmo di Malavalle, detto anche san Guglielmo il Grande, i cui seguaci dettero origine al grande ordine monastico dei Guglielmiti, durato fino ai primi decenni dell’Ottocento.
Poco dopo il 1300, si volle scrivere la vita di questo santo, ma di lui si conoscevano solo le notizie tramandate dal processo di canonizzazione. Allora si rimpolpò il racconto con un collage di episodi che appartenevano in realtà ad altri personaggi dello stesso nome: san Guglielmo di Aquitania o di Gellona († 812), Guglielmo IX duca di Aquitania († 1086), il beato Gugliemo di Saint-Thierry, San Guglielmo di Vercelli († 1142) e san Guglielmo di York († 1140). Il risultato fu una lunga e avventurosa leggenda, che trasformò il nostro santo in un crudele duca di Aquitania, che, convertito da san Bernardo, si finse morto per poter abbandonare moglie, figli e castelli, e si dette dapprima a lunghi pellegrinaggi e infine alla vita eremitica. Il fatto che la leggenda abbia dovuto attribuirgli vicende di altre persone porta a concludere che il santo portò nella tomba il segreto delle sue origini e della sua vita, secondo un costume abbastanza diffuso tra gli eremiti dell’epoca.
La bolla di canonizzazione, con cui papa Alessandro III (1159-1181) comunicava al vescovo di Grosseto l’approvazione del culto, ricordava che il santo era morto il 10 febbraio del 1157. Altre notizie attendibili sono conservate nella parte finale della leggenda, che si rifà, a quanto pare, al processo di canonizzazione. San Guglielmo, quando giunse nel castiglionese, proveniva dai boschi delle colline pisane (“Livallia”), dove aveva condotto vita ascetica con un gruppo di eremiti. Ancora oggi si tramandano, nella Garfagnana e nei dintorni, raccontini popolari su di lui.
San Guglielmo visse dapprima sul colle “Petricius” vicino a Buriano. Poiché lì accanto si tenevano alcune fiere agricole, si spostò a S. Niccolò, presso Castiglione, e condusse vita solitaria come ospite del buon prete Guido, rettore di quella chiesa. Anche questo alloggio ebbe breve durata. Prete Guido e i nobili di Buriano costruirono per lui a Malavalle un locale a due vani, una cappellina e una cella, dove il santo poté trascorrere nella solitudine, nella preghiera e nel digiuno i suoi ultimi giorni. Accolse come discepolo un giovane, di cui ugualmente ignoriamo i precedenti, Alberto, che fu poi il principale testimone della sua vita. Spesso, attratti dalla sua santità, si recavano da san Guglielmo gli abitanti dei dintorni ed egli li intratteneva esortandoli a combattere i vizi e a obbedire alla Chiesa e ai suoi ministri. Per la sua preghiera, alcuni ammalati ottenevano da Dio la guarigione.
San Guglielmo, come in genere gli eremiti e la gran parte dei monaci, era laico e ricorreva egli stesso al ministero dei preti vicini. Quando sentì avvicinarsi la morte, mandò subito Alberto a Castiglione a chiamargli un prete per confessarsi. Alberto poi prese a cantare i responsori per la raccomandazione dell’anima, mentre san Guglielmo ascoltava con le mani levate al cielo in preghiera. Quando il canto fu giunto alle parole «Occurrite angeli Domini» (Accorrete, angeli del Signore), il santo rese l’anima a Dio.