La Parola di Dio

Nella sinagoga vi era un uomo posseduto da uno spirito impuro e cominciò a gridare, dicendo: «Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!». E Gesù gli ordinò severamente: «Taci! Esci da lui!»… «Che è mai questo? … Comanda persino agli spiriti impuri e gli obbediscono!». (Mc 1,21-28)

Editoriale

Carissimi,

una di voi ha accolto il mio invito e mi ha mandato una sua riflessione sulla domenica, ma vorrei pubblicarle quando avrò in mano altri punti di vista per un confronto a più voci.

Aggiungo un altro spunto di riflessione: normalmente noi crediamo che il precetto della Chiesa sia quello di andare a Messa la domenica, invece la volontà del Signore è che noi “santifichiamo” il settimo giorno, cioè offriamo al Signore quel giorno. Certamente la partecipazione alla Messa è il modo migliore per santificarlo. «La domenica è, in effetti, il giorno in cui, più che in ogni altro, il cristiano è chiamato a ricordare la salvezza che gli è stata offerta nel battesimo e che lo ha reso uomo nuovo in Cristo» (Giovanni Paolo II).

Ma non è il solo. Si santifica il Giorno del Signore dedicando  tempo  alla comunità,  favorendo le relazioni, visitando i malati, gli anziani, … Si santifica dedicando più tempo alla famiglia, alla preghiera, alla lettura della Sacra Scrittura, …

Chi è tenuto a santificare la domenica? Tutti, sani e malati, giovani e vecchi … A tutti, dopo aver vissuto sei giorni per sé, il Signore chiede di dedicare il settimo a Lui e agli altri. Se sono malato e non posso uscire, il Signore chiede anche a me di santificare quel giorno, pur rimanendo a letto e curandomi, usando tutti quei mezzi che la malattia mi permette. In questa linea acquista un valore anche la Messa, seguita in TV o in internet, non perchè sia valida come Messa ma perché è occasione per essere aiutati nella preghiera.

Agenda

Anno B / Ciclo II  -  Tempo Ordinario – IV domenica  – Salterio: settimana 4

martedì 31 gennaio

ore 15,30 Festa per i sei anni del Centro S. Marta

ore 18 Lectio divina

mercoledì 1 febbraio

La Messa feriale del pomeriggio è spostata alle ore 18

ore 16  Incontro dei ministri e degli incaricati del servizio a Parola/Eucaristia

ore 17  Gruppo Liturgico

ore 18 Commissione sinodale parrocchiale

ore 21 Incontro dei catechisti CPVC

giovedì 2 febbraio

ore 16,30  Benedizione dei bambini

ore 18 S. Messa della Presentazione del Signore (Candelora)

venerdì 3 febbraio

ore 18 S. Messa e adorazione per le vocazioni sacerdotali

Inizia il Corso per i fidanzati di preparazione al matrimonio

sabato 4 febbraio

Pellerginaggio dei ragazzi della CPVC ad Assisi

domenica 5 febbraio

Giornata per la vita e presentazione della Scheda sinodale n° 5

Questa settimana

la giornata mondiale per la lebbra

La lebbra oggi è una malattia curabile, ma nelle aree più povere del mondo il morbo continua a colpire molte persone. Le cause principali continuano ad essere l’assenza di servizi sanitari, d’igiene e di alimentazione ed i pregiudizi culturali, per i segni che la malattia lascia sul corpo. L’AIFO opera non solo per curare i malati, ma anche per la prevenzione, la riabilitazione delle persone che in seguito alla malattia presentano disabilità e deformità, e per il loro reinserimento lavorativo e sociale. Con poco più di 10 € al mese (circa 130,00 € all’anno) si può finanziare la cura completa di un malato di lebbra.

Per favorire la cura della lebbra, domenica, i giovani della GI.FRA. di S. Lucia venderanno il miele della solidarietà. Siamo generosi.

le mani nella marmellata

Qualche anno fa guardando l’arancio che c’è in parrocchia e le sue belle arance, usate solo dai ragazzi per tirarsele a vicenda, ci venne in mente che, anche se amare, potevano servire per farci la marmellata. Se fosse piaciuta avremmo potuto ricavarci qualcosa per “chi bussa alla porta della Parrocchia”.

Vuoi per la beneficienza, vuoi per la bontà della confettura, il consenso è stato tale che ogni anno siamo stati in grado di ricavare una somma sempre più consistente. Quest’anno è stato ancora più bello: vedere una dozzina di noi partecipare alla lunga preparazione, svolgendo ognuno il proprio compito come se ognuno lo avesse sempre fatto e soprattutto con tanto amore ed in piena comunione: chi tagliava, chi spremeva, chi scartava, chi lavava, chi filtrava e le scorze, mi raccomando, finissime! 45 chili di marmellata amara, ma in fondo tanto dolce.

Ps. Se correte forse ce n’è un barattolo anche per voi.

Carlo

i sei anni del s. marta

31 gennaio 2006/31 gennaio 2012, sei anni dalla inaugurazione della Sala Santa Marta. In questo sesto anniversario il Gruppo S. Marta continua ad essere un Centro di aggregazione – in linea con i tempi che cambiano e i bisogni che crescono. E’ il mondo degli anziani che cresce e noi ci rivolgiamo a tutti, specialmente a coloro che vivono nella solitudine, perchè la comunità parrochiale vuole aiutarli a sentirsi ancora vivi. I bisogni sono tanti e noi abbiamo fatto questa esperienza: che vale la pena incontrarci per essere felici, specialmente donandosi.

Invitiamo la comunità a condividere la nostra festa e a visitare la Mostra dei nostri hobby presso l’Auditorium martedì 31 gennaio prossimo alle 15,30. Nell’occasione presenteremo un opuscolo commemorativo ed un invito importante per 1′11 febbraio prossimo: Giornata del malato. Passa parola!

La Parola di Dio

Passando lungo il mare di Galilea, vide Simone e Andrea, fra-tello di Simone, mentre gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. Gesù disse loro: «Venite dietro a me, vi farò diventare pescatori di uomini». E subito lasciarono le reti e lo seguirono. (Mc 1,14-20)

Editoriale

Carissimi,

nell’ultimo numero del nostro foglietto settimanale proponevo di aprire un confronto sulla Messa domenicale e sul Giorno del Signore, ma nulla è arrivato. Provo a riproporlo.

Giustamente osserviamo che gli usi domenicali sono mutati. Non ci si augura più “buona domenica” ma “buon fine settimana”. Per fasce sempre più ristrette, quelle che possono permetterselo, tutto ciò si gioca in chiave centrifuga: scapparsene via, portarsi altrove. Un altrove che per molti è la casa fuori città, il luogo dove fuggire dalla frenesia urbana; per altri, purtroppo, l’altrove è lo sballo, l’abdicare consapevolmente alla propria consapevolezza, l’esasperare i propri sensi, l’anestetizzarsi così da evadere i problemi fingendosi una situazione di benessere più prolungata e intensa. Al raccogliersi festosamente per incontrarsi e per incontrare, per far memoria dell’evento costitutivo dei “noi cristiani”, si contrappone, dunque, la fregola della fuga. Ma noi come viviamo e celebriao il Giorno del Signore?

Don Roberto

 Agenda

Anno B / Ciclo II  -  Tempo Ordinario – III domenica  – Salterio: settimana 3

martedì 24 gennaio

ore 15,30  Consiglio del Centro S. Marta

ore 18        Lectio divina

mercoledì 25 gennaio

ore 18        Incontro sulla Dottrina sociale della Chiesa

venerdì 27 gennaio

ore 21        Consiglio Pastorale parrocchiale

sabato 28 gennaio

ore 17,30  Incontro di formazione per le famiglie

domenica 29 gennaio: Giornata Mondiale dei malati di lebbra

ore 11        Incontro dei genitori dei ragazzi dell’ACR

Minori, allarme trasgressioni

Per legge non potrebbero farlo, ma siccome “cosa vietata è più desiderata”, i nostri adolescenti fumano sigarette, bevono alcolici, utilizzano videogame non adatti a loro e giocano d’azzardo. I divieti ci sono, ma non si rispettano. È questo l’allarme lanciato in questi giorni in Senato dal Movimento Genitori attraverso la presentazione del volume Vietato Non Vietato: un’indagine realizzata da ricercatori dell’Università La Sapienza che cerca di fare un po’ di chiarezza sull’efficacia dei divieti per i minorenni e tenta di capire quali sono i comportamenti dei nostri figli rispetto ad alcuni fattori di rischio come alcol, fumo, videogiochi, giochi d’azzardo …

Così viene fuori che il 53% dei ragazzi tra gli 11 e i 13 anni e il 78% di quelli fino a 18 anni ha assunto alcolici almeno una volta nella vita e, mentre la percentuale di bevitori abituali è bassa tra i ragazzi delle medie (1%), è più elevata tra quelli delle superiori: il 3,5% nella fascia di età 14-16, e oltre il 7% di quelli che hanno compiuto 16 anni. Secondo l’indagine, anche il fumare è «un comportamento abbastanza frequente»: quasi 3 ragazzi su 10 alle medie e 6 su 10 alle superiori hanno fumato almeno una volta e il 29% tra i 14 e i 18 anni si definisce fumatore abituale.

I ragazzi trasgrediscono anche nei videogames: sebbene in Italia non esistano norme in materia, 4 ragazzi su 10 delle medie e 5 su 10 delle superiori dichiarano di aver giocato a videogiochi non adatti, e molti ammettono anche di aver partecipato a giochi d’azzardo.

Le leggi ci sono, ma forse occorre fare di più: le famiglie sono i primi soggetti coinvolti, ma anche noi, come parrocchia, ci dobbiamo interrogare sui nostri compiti educativi.

Questa settimana

L’Azione Cattolica diocesana propone il secondo incontro della Scuola di preghiera, che si terrà nella Cappella del Seminario venerdì 27 gennaio dalle 19 alle 20:15 e dalle 21 alle 22:15, per poter dare così la possibilità, a tutti coloro che vogliono, di partecipare.

Quello che viene proposto è la conoscenza, attraverso l’esperienza del Signore Gesù nel confronto con la Parola (15 min. al giorno), credendo che la preghiera può tutto e che i poveri sono i nostri maestri perchè immagine viva di Gesù. L’incontro mensile dovrebbe insegnare un metodo ed essere un momento di verifica del mese vissuto.

Nella Giornata missionaria dei ragazzi ci è stato chiesto di dare un aiuto per la costruzione di una Scuola dell’Infanzia a Kinshasa. Kinshasa, che conta ormai 11 milioni di abitanti. Questa zona è stata segnata da anni ed anni di guerre e violenze tremende. E questa ha comportato aspetti particolarmente drammatici per i ragazzi, forse più per le bambine che per i bambini: le prime, ancora fanciulle, ridotte a schiave sessuali a profitto delle soldataglie, i secondi costretti a diventare enfants-soldats, arruolati di forza nelle diversificate bande di guerriglieri che da decenni minano l’obiettivo della pace e della stabilità del Paese. Nonostante tutti questi disagi l’opera delle suore Somasche ha operato un grande cambiamento nella regione. Il progetto ci verrà spiegato da Mago Sales che verrà a trovarci nel prossimo Carnevale.

La Parola di Dio

Gesù allora si voltò e, osservando che [i due discepoli] lo seguivano, disse loro: «Che cosa cercate?». Gli risposero: «Rabbì – che, tradotto, significa maestro –, dove dimori?». Disse loro: «Venite e vedrete». Andarono dunque e videro dove egli dimorava e quel giorno rimasero con lui; erano circa le quattro del pomeriggio». (Gv. 1,35-42)

Editoriale

Carissimi,

 per noi cristiani il sabato ebraico della festa e del riposo è diventato “domenica” (dies Domini = giorno del Signore), memoria settimanale della risurrezione del Signore. Santificare la festa significa dunque innanzitutto celebrare, settimana dopo settimana, la Pasqua del Signore. Trapassano in essa tutte le valenze del sabato: sosta, ristoro, gioia, dono, benedizione elargita da Dio e benedizione di lui. Ma soprattutto è dies Domini, in cui si intrecciano il tempo e lo spazio da vivere e da donare a Colui che ce ne ha fatto dono per primo. Sono temi che occorre rimettere al centro. La domenica è sempre più messa in crisi, sempre più minimizzata. Mi piacerebbe che questo foglietto diventasse luogo di confronto e di condivisione delle nostre riflessioni sul Giorno del Signore, sulla Messa domenicale perché sempre più la nostra Domenica diventi un gesto della fede della comunità.

don Roberto

 Agenda

Anno B / Ciclo II  -  Tempo Ordinario – II domenica  – Salterio: settimana 2

 martedì 17 gennaio

ore 18        Lectio divina

ore 21        Incontro delle Segreterie dei Consigli Pastorali della Rete a S. Lucia

mercoledì 18 gennaio

ore 18        Gruppo Liturgico

Incontro dei volontari del Centro di Ascolto

ore 21        Incontro dei Catechisti del CPVC

giovedì 19 gennaio

ore 15,30  Catechesi al S. Marta

ore 18,30  Incontro di preghiera con la comunità ortodossa rumena

venerdì 20 gennaio

ore 18        Commissione del Consiglio Pastorale parrocchiale

domenica 22 gennaio: Giornata Missionaria dei ragazzi 2012

Il senso di un incontro

 L’11 ottobre del 2012 avrà inizio l’Anno della fede, che terminerà il 24 novembre 2013, Solennità di Nostro Signore Gesù Cristo Re dell’Universo. La data di inizio dell’Anno della fede coincide con il 50° anniversario dell’apertura del Concilio Vaticano II e con il 20° anniversario della promulgazione del Catechismo della Chiesa Cattolica da parte di Giovanni Paolo II.

 L’Anno della fede sarà un’occasione propizia affinché tutti i fedeli comprendano più profondamente che il fondamento della fede cristiana è l’incontro con un avvenimento, con una Persona, Gesù Cristo risorto, che dà alla vita un nuovo orizzonte. La fede è un dono che anche ai giorni nostri va riscoperto, coltivato e testimoniato.

 Questo anno è stato annunciato dal santo Padre con la lettera Porta Fidei nella quale ci dice le ragioni di questa scelta.

 “Fin dall’inizio del mio ministero come Successore di Pietro - scrive il Papa – ho ricordato l’esigenza di riscoprire il cammino della fede per mettere in luce con sempre maggiore evidenza la gioia ed il rinnovato entusiasmo dell’incontro con Cristo. Nell’Omelia della santa Messa per l’inizio del pontificato dicevo: “La Chiesa nel suo insieme, ed i Pastori in essa, come Cristo devono mettersi in cammino, per condurre gli uomini fuori dal deserto, verso il luogo della vita, verso l’amicizia con il Figlio di Dio, verso Colui che ci dona la vita, la vita in pienezza”. Capita ormai non di rado che i cristiani si diano maggior preoccupazione per le conseguenze sociali, culturali e politiche del loro impegno, continuando a pensare alla fede come un presupposto ovvio del vivere comune.”  

 Ma noi non vogliamo che la nostra fede sia un “ovvio presupposto”. Per questo il Centro S. Marta ha deciso che giovedì prossimo alle ore 15,30 inizieremo insieme un percorso di catechesi su questi argomenti.

Ottavario di preghiera per l’unita’ della Chiesa

Cristo nell’ultima cena implorò il Padre con queste parole: “Che tutti siano uno…”.

 E noi vogliamo far nostra la preghiera di Cristo al Padre, soprattutto in questi giorni in cui siamo chiamati a celebrare l’Ottavario di preghiera per l’unità dei cristiani. Questo Ottavario è un’iniziativa di preghiera ecumenica celebrata annualmente. Si realizza dal 18 al 25 gennaio e conclude in genere con una celebrazione ecumenica presieduta dal Santo Padre nella Basilica di San Paolo Fuori le Mura, il giorno in cui si celebra l’Apostolo delle Genti.

 Anche la nostra comunità intende celebrare questo Ottavario nel modo migliore. In Parrocchia ogni sera alle ore 17. Inoltre proponiamo di partecipare ai momenti cittadini più importanti:

 Giovedì 19 gennaio ore 18,30: Momento di preghiera tra la Comunità Ortodossa Romena e  la Comunità Cattolica presieduta dai due parroci: padre Marian e don Roberto (nella nostra Chiesa).

 Sabato 21 gennaio ore 15,30: I ragazzi in preghiera per l’unità (a cura dell’ACR nella Chiesa del SS.Crocifisso)

Mercoledì 25 gennaio ore 18,00: Celebrazione ecumenica conclusiva (nella Chiesa di S.Pietro al Corso)

La Parola di Dio

Ed ecco, in quei giorni, Gesù venne da Nàzaret di Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni. E, subito, uscen-do dall’acqua, vide squarciarsi i cieli e lo Spirito discendere verso di lui come una colomba. E venne una voce dal cielo: «Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento». (Mc. 1,7-11)

Editoriale

Carissimi,

in questi giorni mi ritorna continuamente in mente una frase di Gesù: “Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?” (Lc 18,8). Perché? Guardando a come oggi si vive la fede, mi rendo conto che la gente, nonostante una certa diminuzione, continua a partecipare ai momenti liturgici quali la Messa domenicale, le processioni …, continua a far battezzare i propri figli, a richiedere il funerale religioso, ad accogliere il sacerdote per la benedizione delle famiglia, a permettere la Prima Comunione e la Cresima ai propri figli, … cioè moltissimi continuano a fare gesti religiosi. Ebbene di fronte a questi gesti mi interpella la frase di Gesù: ma questi gesti nascono da una fede profonda che ha trasformato la propria vita? Ancora molta la religiosità ma, forse, poca la fede! E questo lo si percepisce quando si riscontra la diminuzione di partecipazione ai momenti di catechesi e alla Lectio divina, quando si riscontra una frattura tra la vita di ogni giorno e il Vangelo, cioè quando il Vangelo non cambia più la vita. Capisco allora perché Papa Benedetto ha chiesto di celebrare l’Anno della Fede. Proviamo, su queste cose, a interrogarci molto seriamente.

don Roberto

Agenda

Anno B / Ciclo II  -  Tempo Ordinario – I domenica  – Salterio: settimana 1

martedì 10 gennaio

ore 18            Lectio divina

ore 21                        Servizio di Pastorale Familiare

mercoledì 11 gennaio

ore 18            Gruppo Missionario

venerdì 13 gennaio

ore 18,45       Incontro per gli Operatori pastorali

Domenica 15 gennaio:        Giornata Missionaria dei ragazzi 2012

Il senso di un incontro

Quando venerdì 2 dicembre gli operatori pastorali si sono incontrati, il Parroco, don Roberto, li ha salutati con l’augurio che lo Spirito accompagni questa nuova tappa del comune cammino, perché tutti possano ricevere con amore ciò che viene loro donato e trasmetterlo agli altri con le parole e con la vita.

In quest’ultima frase è racchiuso il messaggio della serata, cioè che l’operatore si disponga nella condizione di colui che sa di ricevere e accetta con umile ascolto il dono di una vita che si vuol rigenerare in continuazione, perché ha la missione come sua finalità.

Queste non sono solo parole, ma propositi di esistenze che si mettono in gioco per registrare continuamente il proprio vissuto e trasmetterlo agli altri con rinnovato impegno d’amore.

La prima tappa di questo cammino è quella di scandagliare il proprio animo nel silenzio, là dove la Parola meditata, contemplata, condivisa diventa cristallina e appare nella sua luce piena, là dove non c’è spazio per colonne sonore o per scusanti. C’è la Parola e c’è l’anima in ascolto.

Non è facile scegliere di passare una serata a concentrarsi su se stessi e a verificarsi. Succede ancora una volta che la difficoltà vera sia nella scelta iniziale – il SI di Maria è sempre filo conduttore della vita.

Una volta deciso di riservare uno spazio allo Spirito nell’ottica della Carità, il tempo non conta più e scorre piano. I visi, giunti trafelati, si distendono e gli sguardi si fondono in una condivisione di larga amabilità, così nascono preghiere e riflessioni che vanno oltre le speranze e le parole si arricchiscono di profondità spirate, così aumenta la fame di Dio e gli operatori chiedono di avere altre giornate di ritiro spirituale e momenti di adorazione eucaristica da condividere ampiamente,  perché la preghiera assorta e profonda sia l’anima degli incontri, ne indichi la direzione e dia  sostegno e vigore all’annuncio e alle testimonianze.

Il confronto con la Parola porta con sé la consapevolezza della nostra miseria ed il senso di umiltà che ne deriva fa richiedere la necessità di una verifica frequente del cammino di conversione percorso. Tra le espressioni più significative al proposito mi piace ricordare la fiducia “da bambini” nella Sapienza di Dio e come risposta alla chiamata di Dio.

In questo ripercorrere il sentiero di Maria S.S. si conclude la serata che, con il canto finale di Maria, madre della Speranza, chiede alla Madre Celeste di vegliare sul nostro cammino e di guidare i nostri passi verso il Figlio Suo, Gesù.

Teresa S.

La giornata missionaria dei ragazzi

Gesù, ti voglio come amico, il mio amico.

Ho bisogno di te.

Mostrami dove sono gli uomini e le donne che hanno bisogno di me,

fratelli e sorelle che io possa amare,

per i quali possa essere utile,

per i quali possa essere un amico.

Così come tu, Gesù, sei mio amico.

Ti voglio come amico.

Voglio darti un posto nella mia vita,

un posto nella mia gioia, un posto nel mio cuore.

Poiché tu, Gesù, sei mio amico.

(Preghiera dall’australia)

Educare i giovani alla giustizia e alla pace

1. L’inizio di un nuovo anno, dono di Dio all’umanità, mi invita a rivolgere a tutti, con grande fiducia e affetto, uno speciale augurio per questo tempo che ci sta dinanzi, perché sia concretamente segnato dalla giustizia e dalla pace.

Con quale atteggiamento guardare al nuovo anno? Nel Salmo 130 troviamo una bellissima immagine. Il Salmista dice che l’uomo di fede attende il Signore « più che le sentinelle l’aurora » (v. 6), lo attende con ferma speranza, perché sa che porterà luce, misericordia, salvezza. Tale attesa nasce dall’esperienza del popolo eletto, il quale riconosce di essere educato da Dio a guardare il mondo nella sua verità e a non lasciarsi abbattere dalle tribolazioni. Vi invito a guardare il 2012 con questo atteggiamento fiducioso. È vero che nell’anno che termina è cresciuto il senso di frustrazione per la crisi che sta assillando la società, il mondo del lavoro e l’economia; una crisi le cui radici sono anzitutto culturali e antropologiche. Sembra quasi che una coltre di oscurità sia scesa sul nostro tempo e non permetta di vedere con chiarezza la luce del giorno.

In questa oscurità il cuore dell’uomo non cessa tuttavia di attendere l’aurora di cui parla il Salmista. Tale attesa è particolarmente viva e visibile nei giovani, ed è per questo che il mio pensiero si rivolge a loro considerando il contributo che possono e debbono offrire alla società. Vorrei dunque presentare il Messaggio per la XLV Giornata Mondiale della Pace in una prospettiva educativa: «Educare i giovani alla giustizia e alla pace », nella convinzione che essi, con il loro entusiasmo e la loro spinta ideale, possono offrire una nuova speranza al mondo.

Il mio Messaggio si rivolge anche ai genitori, alle famiglie, a tutte le componenti educative, formative, come pure ai responsabili nei vari ambiti della vita religiosa, sociale, politica, economica, culturale e della comunicazione. Essere attenti al mondo giovanile, saperlo ascoltare e valorizzare, non è solamente un’opportunità, ma un dovere primario di tutta la società, per la costruzione di un futuro di giustizia e di pace.

Si tratta di comunicare ai giovani l’apprezzamento per il valore positivo della vita, suscitando in essi il desiderio di spenderla al servizio del Bene. È un compito, questo, in cui tutti siamo impegnati in prima persona.

Le preoccupazioni manifestate da molti giovani in questi ultimi tempi, in varie Regioni del mondo, esprimono il desiderio di poter guardare con speranza fondata verso il futuro. Nel momento presente sono molti gli aspetti che essi vivono con apprensione: il desiderio di ricevere una formazione che li prepari in modo più profondo ad affrontare la realtà, la difficoltà a formare una famiglia e a trovare un posto stabile di lavoro, l’effettiva capacità di contribuire al mondo della politica, della cultura e dell’economia per la costruzione di una società dal volto più umano e solidale.

È importante che questi fermenti e la spinta ideale che contengono trovino la dovuta attenzione in tutte le componenti della società. La Chiesa guarda ai giovani con speranza, ha fiducia in loro e li incoraggia a ricercare la verità, a difendere il bene comune, ad avere prospettive aperte sul mondo e occhi capaci di vedere « cose nuove » (Is 42,9; 48,6)!

I responsabili dell’educazione

2. L’educazione è l’avventura più affascinante e difficile della vita. Educare – dal latino educere – significa condurre fuori da se stessi per introdurre alla realtà, verso una pienezza che fa crescere la persona. Tale processo si nutre dell’incontro di due libertà, quella dell’adulto e quella del giovane. Esso richiede la responsabilità del discepolo, che deve essere aperto a lasciarsi guidare alla conoscenza della realtà, e quella dell’educatore, che deve essere disposto a donare se stesso. Per questo sono più che mai necessari autentici testimoni, e non meri dispensatori di regole e di informazioni; testimoni che sappiano vedere più lontano degli altri, perché la loro vita abbraccia spazi più ampi. Il testimone è colui che vive per primo il cammino che propone.

Quali sono i luoghi dove matura una vera educazione alla pace e alla giustizia? Anzitutto la famiglia, poiché i genitori sono i primi educatori. La famiglia è cellula originaria della società. « È nella famiglia che i figli apprendono i valori umani e cristiani che consentono una convivenza costruttiva e pacifica. È nella famiglia che essi imparano la solidarietà fra le generazioni, il rispetto delle regole, il perdono e l’accoglienza dell’altro » [1]. Essa è la prima scuola dove si viene educati alla giustizia e alla pace.

Viviamo in un mondo in cui la famiglia, e anche la vita stessa, sono costantemente minacciate e, non di rado, frammentate. Condizioni di lavoro spesso poco armonizzabili con le responsabilità familiari, preoccupazioni per il futuro, ritmi di vita frenetici, migrazioni in cerca di un adeguato sostentamento, se non della semplice sopravvivenza, finiscono per rendere difficile la possibilità di assicurare ai figli uno dei beni più preziosi: la presenza dei genitori; presenza che permetta una sempre più profonda condivisione del cammino, per poter trasmettere quell’esperienza e quelle certezze acquisite con gli anni, che solo con il tempo trascorso insieme si possono comunicare. Ai genitori desidero dire di non perdersi d’animo! Con l’esempio della loro vita esortino i figli a porre la speranza anzitutto in Dio, da cui solo sorgono giustizia e pace autentiche.

Vorrei rivolgermi anche ai responsabili delle istituzioni che hanno compiti educativi: veglino con grande senso di responsabilità affinché la dignità di ogni persona sia rispettata e valorizzata in ogni circostanza. Abbiano cura che ogni giovane possa scoprire la propria vocazione, accompagnandolo nel far fruttificare i doni che il Signore gli ha accordato. Assicurino alle famiglie che i loro figli possano avere un cammino formativo non in contrasto con la loro coscienza e i loro principi religiosi.

Ogni ambiente educativo possa essere luogo di apertura al trascendente e agli altri; luogo di dialogo, di coesione e di ascolto, in cui il giovane si senta valorizzato nelle proprie potenzialità e ricchezze interiori, e impari ad apprezzare i fratelli. Possa insegnare a gustare la gioia che scaturisce dal vivere giorno per giorno la carità e la compassione verso il prossimo e dal partecipare attivamente alla costruzione di una società più umana e fraterna.

Mi rivolgo poi ai responsabili politici, chiedendo loro di aiutare concretamente le famiglie e le istituzioni educative ad esercitare il loro diritto-dovere di educare. Non deve mai mancare un adeguato supporto alla maternità e alla paternità. Facciano in modo che a nessuno sia negato l’accesso all’istruzione e che le famiglie possano scegliere liberamente le strutture educative ritenute più idonee per il bene dei propri figli. Si impegnino a favorire il ricongiungimento di quelle famiglie che sono divise dalla necessità di trovare mezzi di sussistenza. Offrano ai giovani un’immagine limpida della politica, come vero servizio per il bene di tutti.

Non posso, inoltre, non appellarmi al mondo dei media affinché dia il suo contributo educativo. Nell’odierna società, i mezzi di comunicazione di massa hanno un ruolo particolare: non solo informano, ma anche formano lo spirito dei loro destinatari e quindi possono dare un apporto notevole all’educazione dei giovani. È importante tenere presente che il legame tra educazione e comunicazione è strettissimo: l’educazione avviene infatti per mezzo della comunicazione, che influisce, positivamente o negativamente, sulla formazione della persona.

Anche i giovani devono avere il coraggio di vivere prima di tutto essi stessi ciò che chiedono a coloro che li circondano. È una grande responsabilità quella che li riguarda: abbiano la forza di fare un uso buono e consapevole della libertà. Anch’essi sono responsabili della propria educazione e formazione alla giustizia e alla pace!

Educare alla verità e alla libertà

3. Sant’Agostino si domandava: « Quid enim fortius desiderat anima quam veritatem? – Che cosa desidera l’uomo più fortemente della verità? ». [2] Il volto umano di una società dipende molto dal contributo dell’educazione a mantenere viva tale insopprimibile domanda. L’educazione, infatti, riguarda la formazione integrale della persona, inclusa la dimensione morale e spirituale dell’essere, in vista del suo fine ultimo e del bene della società di cui è membro. Perciò, per educare alla verità occorre innanzitutto sapere chi è la persona umana, conoscerne la natura. Contemplando la realtà che lo circonda, il Salmista riflette: « Quando vedo i tuoi cieli, opera delle tue dita, la luna e le stelle che tu hai fissato, che cosa è mai l’uomo perché di lui ti ricordi, il figlio dell’uomo, perché te ne curi? » (Sal 8,4-5). È questa la domanda fondamentale da porsi: chi è l’uomo? L’uomo è un essere che porta nel cuore una sete di infinito, una sete di verità – non parziale, ma capace di spiegare il senso della vita – perché è stato creato a immagine e somiglianza di Dio. Riconoscere allora con gratitudine la vita come dono inestimabile, conduce a scoprire la propria dignità profonda e l’inviolabilità di ogni persona. Perciò, la prima educazione consiste nell’imparare a riconoscere nell’uomo l’immagine del Creatore e, di conseguenza, ad avere un profondo rispetto per ogni essere umano e aiutare gli altri a realizzare una vita conforme a questa altissima dignità. Non bisogna dimenticare mai che « l’autentico sviluppo dell’uomo riguarda unitariamente la totalità della persona in ogni sua dimensione » [3], inclusa quella trascendente, e che non si può sacrificare la persona per raggiungere un bene particolare, sia esso economico o sociale, individuale o collettivo.

Solo nella relazione con Dio l’uomo comprende anche il significato della propria libertà. Ed è compito dell’educazione quello di formare all’autentica libertà. Questa non è l’assenza di vincoli o il dominio del libero arbitrio, non è l’assolutismo dell’io. L’uomo che crede di essere assoluto, di non dipendere da niente e da nessuno, di poter fare tutto ciò che vuole, finisce per contraddire la verità del proprio essere e per perdere la sua libertà. L’uomo, invece, è un essere relazionale, che vive in rapporto con gli altri e, soprattutto, con Dio. L’autentica libertà non può mai essere raggiunta nell’allontanamento da Lui.

La libertà è un valore prezioso, ma delicato; può essere fraintesa e usata male. « Oggi un ostacolo particolarmente insidioso all’opera educativa è costituito dalla massiccia presenza, nella nostra società e cultura, di quel relativismo che, non riconoscendo nulla come definitivo, lascia come ultima misura solo il proprio io con le sue voglie, e sotto l’apparenza della libertà diventa per ciascuno una prigione, perché separa l’uno dall’altro, riducendo ciascuno a ritrovarsi chiuso dentro il proprio “io”. Dentro ad un tale orizzonte relativistico non è possibile, quindi, una vera educazione: senza la luce della verità prima o poi ogni persona è infatti condannata a dubitare della bontà della stessa vita e dei rapporti che la costituiscono, della validità del suo impegno per costruire con gli altri qualcosa in comune » [4].

Per esercitare la sua libertà, l’uomo deve dunque superare l’orizzonte relativistico e conoscere la verità su se stesso e la verità circa il bene e il male. Nell’intimo della coscienza l’uomo scopre una legge che non è lui a darsi, ma alla quale invece deve obbedire e la cui voce lo chiama ad amare e a fare il bene e a fuggire il male, ad assumere la responsabilità del bene compiuto e del male commesso [5]. Per questo, l’esercizio della libertà è intimamente connesso alla legge morale naturale, che ha carattere universale, esprime la dignità di ogni persona, pone la base dei suoi diritti e doveri fondamentali, e dunque, in ultima analisi, della convivenza giusta e pacifica fra le persone.

Il retto uso della libertà è dunque centrale nella promozione della giustizia e della pace, che richiedono il rispetto per se stessi e per l’altro, anche se lontano dal proprio modo di essere e di vivere. Da tale atteggiamento scaturiscono gli elementi senza i quali pace e giustizia rimangono parole prive di contenuto: la fiducia reciproca, la capacità di tessere un dialogo costruttivo, la possibilità del perdono, che tante volte si vorrebbe ottenere ma che si fa fatica a concedere, la carità reciproca, la compassione nei confronti dei più deboli, come pure la disponibilità al sacrificio.

Educare alla giustizia

4. Nel nostro mondo, in cui il valore della persona, della sua dignità e dei suoi diritti, al di là delle proclamazioni di intenti, è seriamente minacciato dalla diffusa tendenza a ricorrere esclusivamente ai criteri dell’utilità, del profitto e dell’avere, è importante non separare il concetto di giustizia dalle sue radici trascendenti. La giustizia, infatti, non è una semplice convenzione umana, poiché ciò che è giusto non è originariamente determinato dalla legge positiva, ma dall’identità profonda dell’essere umano. È la visione integrale dell’uomo che permette di non cadere in una concezione contrattualistica della giustizia e di aprire anche per essa l’orizzonte della solidarietà e dell’amore [6].

Non possiamo ignorare che certe correnti della cultura moderna, sostenute da principi economici razionalistici e individualisti, hanno alienato il concetto di giustizia dalle sue radici trascendenti, separandolo dalla carità e dalla solidarietà: « La “città dell’uomo” non è promossa solo da rapporti di diritti e di doveri, ma ancor più e ancor prima da relazioni di gratuità, di misericordia e di comunione. La carità manifesta sempre anche nelle relazioni umane l’amore di Dio, essa dà valore teologale e salvifico a ogni impegno di giustizia nel mondo » [7].

« Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati » (Mt 5,6). Saranno saziati perché hanno fame e sete di relazioni rette con Dio, con se stessi, con i loro fratelli e sorelle, e con l’intero creato.

Educare alla pace

5. « La pace non è la semplice assenza di guerra e non può ridursi ad assicurare l’equilibrio delle forze contrastanti. La pace non si può ottenere sulla terra senza la tutela dei beni delle persone, la libera comunicazione tra gli esseri umani, il rispetto della dignità delle persone e dei popoli, l’assidua pratica della fratellanza » [8]. La pace è frutto della giustizia ed effetto della carità. La pace è anzitutto dono di Dio. Noi cristiani crediamo che Cristo è la nostra vera pace: in Lui, nella sua Croce, Dio ha riconciliato a Sé il mondo e ha distrutto le barriere che ci separavano gli uni dagli altri (cfr Ef 2,14-18); in Lui c’è un’unica famiglia riconciliata nell’amore.

Ma la pace non è soltanto dono da ricevere, bensì anche opera da costruire. Per essere veramente operatori di pace, dobbiamo educarci alla compassione, alla solidarietà, alla collaborazione, alla fraternità, essere attivi all’interno della comunità e vigili nel destare le coscienze sulle questioni nazionali ed internazionali e sull’importanza di ricercare adeguate modalità di ridistribuzione della ricchezza, di promozione della crescita, di cooperazione allo sviluppo e di risoluzione dei conflitti. « Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio », dice Gesù nel discorso della montagna (Mt 5,9).

La pace per tutti nasce dalla giustizia di ciascuno e nessuno può eludere questo impegno essenziale di promuovere la giustizia, secondo le proprie competenze e responsabilità. Invito in particolare i giovani, che hanno sempre viva la tensione verso gli ideali, ad avere la pazienza e la tenacia di ricercare la giustizia e la pace, di coltivare il gusto per ciò che è giusto e vero, anche quando ciò può comportare sacrificio e andare controcorrente.

Alzare gli occhi a Dio

6. Di fronte alla difficile sfida di percorrere le vie della giustizia e della pace possiamo essere tentati di chiederci, come il Salmista: « Alzo gli occhi verso i monti: da dove mi verrà l’aiuto? » (Sal121,1).

A tutti, in particolare ai giovani, voglio dire con forza: « Non sono le ideologie che salvano il mondo, ma soltanto il volgersi al Dio vivente, che è il nostro creatore, il garante della nostra libertà, il garante di ciò che è veramente buono e vero… il volgersi senza riserve a Dio che è la misura di ciò che è giusto e allo stesso tempo è l’amore eterno. E che cosa mai potrebbe salvarci se non l’amore? » [9]. L’amore si compiace della verità, è la forza che rende capaci di impegnarsi per la verità, per la giustizia, per la pace, perché tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta (cfr1 Cor 13,1-13).

Cari giovani, voi siete un dono prezioso per la società. Non lasciatevi prendere dallo scoraggiamento di fronte alle difficoltà e non abbandonatevi a false soluzioni, che spesso si presentano come la via più facile per superare i problemi. Non abbiate paura di impegnarvi, di affrontare la fatica e il sacrificio, di scegliere le vie che richiedono fedeltà e costanza, umiltà e dedizione. Vivete con fiducia la vostra giovinezza e quei profondi desideri che provate di felicità, di verità, di bellezza e di amore vero! Vivete intensamente questa stagione della vita così ricca e piena di entusiasmo.

Siate coscienti di essere voi stessi di esempio e di stimolo per gli adulti, e lo sarete quanto più vi sforzate di superare le ingiustizie e la corruzione, quanto più desiderate un futuro migliore e vi impegnate a costruirlo. Siate consapevoli delle vostre potenzialità e non chiudetevi mai in voi stessi, ma sappiate lavorare per un futuro più luminoso per tutti. Non siete mai soli. La Chiesa ha fiducia in voi, vi segue, vi incoraggia e desidera offrirvi quanto ha di più prezioso: la possibilità di alzare gli occhi a Dio, di incontrare Gesù Cristo, Colui che è la giustizia e la pace.

A voi tutti, uomini e donne che avete a cuore la causa della pace! La pace non è un bene già raggiunto, ma una meta a cui tutti e ciascuno dobbiamo aspirare. Guardiamo con maggiore speranza al futuro, incoraggiamoci a vicenda nel nostro cammino, lavoriamo per dare al nostro mondo un volto più umano e fraterno, e sentiamoci uniti nella responsabilità verso le giovani generazioni presenti e future, in particolare nell’educarle ad essere pacifiche e artefici di pace. È sulla base di tale consapevolezza che vi invio queste riflessioni e vi rivolgo il mio appello: uniamo le nostre forze, spirituali, morali e materiali, per « educare i giovani alla giustizia e alla pace ».

Dal Vaticano, 8 Dicembre 2011

BENEDICTUS PP XVI

[1] BENEDETTO XVI, Discorso agli Amministratori della Regione Lazio, del Comune e della Provincia di Roma (14 gennaio 2011): L’Osservatore Romano, 15 gennaio 2011, p. 7.

[2] Commento al Vangelo di S. Giovanni, 26,5.

[3] BENEDETTO XVI, Lett. enc. Caritas in veritate (29 giugno 2009), 11: AAS 101 (2009), 648; cfr PAOLO VI, Lett. enc. Populorum progressio (26 marzo 1967), 14: AAS 59 (1967), 264.

[4] BENEDETTO XVI, Discorso in occasione dell’apertura del Convegno ecclesiale diocesano nella Basilica di san Giovanni in Laterano (6 giugno 2005): AAS 97 (2005), 816.

[5] Cfr CONC. ECUM. VAT. II, Cost. Gaudium et spes, 16.

[6] Cfr BENEDETTO XVI, Discorso al Bundestag (Berlino, 22 settembre 2011): L’Osservatore Romano, 24 settembre 2011, p. 6-7.

[7] ID., Lett. enc. Caritas in veritate (29 giugno 2009), 6: AAS 101 (2009),644-645.

[8] Catechismo della Chiesa Cattolica, 2304.

[9] BENEDETTO XVI, Veglia con i Giovani (Colonia, 20 agosto 2005): AAS 97 (2005), 885-886.

La Parola di Dio

In quel tempo, [i pastori] andarono, senza indugio, e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, adagiato nella mangiatoia. E dopo averlo visto, riferirono ciò che del bambino era stato detto loro. Tutti quelli che udivano si stupirono delle cose dette loro dai pastori. Maria, da parte sua, custodiva tutte queste cose, meditandole nel suo cuore. (Lc. 2,16-21)

Editoriale

Carissimi,

come arriviamo alla fine di questo anno? Provati dalle tante fatiche della vita. Ovunque si parla di crisi, di recessione, … e a tutto questo non si vede la fine. E’ possibile ancora nutrire speranza nel futuro? Quanto ci circonda non ce ne offre un motivo sufficiente. Allora? Possiamo, anche in questa situazione, affermare con forza la speranza cristiana?

Io mi ostino a sperare nel futuro. “Tutto concorre al bene per quelli che amano Dio” (Rm 8,28) ci dice il Signore, tutto, proprio tutto concorre al bene. Se il Signore non mi prende in giro – e non mi può prendere in giro – vuol dire che anche questo momento difficile è per il mio bene. Certamente non mi rendo conto come possa essere vero, però se il Signore me lo permette, questo vuol dire che, prima o poi, scoprirò che anche questo si rivelerà per me un momento di grazie. Allora rimbocchiamoci le maniche e mettiamoci al lavoro. Iniziamo questo nuovo anno con tenacia, ricolmi di speranza e di voglia di fare e il Signore benedica la nostra fatica. Buon Anno a tutti.

don Roberto

Agenda

Anno B / Ciclo II  -  Tempo di Natale  – Salterio: settimana 2

mercoledì 4 gennaio

ore 18            Gruppo liturgico

ore 21            Catechisti del CPVC

giovedì 5 gennaio

ore 8 – 18       Ss. Messe

ore 20,30       Cenone di fineanno

venerdì 6 gennaio

ore 8,30 – 10 – 11,30 – 18: Messe dell’Epifania del Signore

Messaggio per la XLV Giornata Mondiale della Pace

Educare i giovani alla giustizia e alla pace

1. L’inizio di un nuovo anno, dono di Dio all’umanità, mi invita a rivolgere a tutti, con grande fiducia e affetto, uno speciale augurio per questo tempo che ci sta dinanzi, perché sia concretamente segnato dalla giustizia e dalla pace.

Con quale atteggiamento guardare al nuovo anno? Nel Salmo 130 troviamo una bellissima immagine. Il Salmista dice che l’uomo di fede attende il Signore « più che le sentinelle l’aurora » (v. 6), lo attende con ferma speranza, perché sa che porterà luce, misericordia, salvezza. Tale attesa nasce dall’esperienza del popolo eletto, il quale riconosce di essere educato da Dio a guardare il mondo nella sua verità e a non lasciarsi abbattere dalle tribolazioni. Vi invito a guardare il 2012 con questo atteggiamento fiducioso. È vero che nell’anno che termina è cresciuto il senso di frustrazione per la crisi che sta assillando la società, il mondo del lavoro e l’economia; una crisi le cui radici sono anzitutto culturali e antropologiche. Sembra quasi che una coltre di oscurità sia scesa sul nostro tempo e non permetta di vedere con chiarezza la luce del giorno.

In questa oscurità il cuore dell’uomo non cessa tuttavia di attendere l’aurora di cui parla il Salmista. Tale attesa è particolarmente viva e visibile nei giovani, ed è per questo che il mio pensiero si rivolge a loro considerando il contributo che possono e debbono offrire alla società. Vorrei dunque presentare il Messaggio per la XLV Giornata Mondiale della Pace in una prospettiva educativa: « Educare i giovani alla giustizia e alla pace », nella convinzione che essi, con il loro entusiasmo e la loro spinta ideale, possono offrire una nuova speranza al mondo.

Il mio Messaggio si rivolge anche ai genitori, alle famiglie, a tutte le componenti educative, formative, come pure ai responsabili nei vari ambiti della vita religiosa, sociale, politica, economica, culturale e della comunicazione. Essere attenti al mondo giovanile, saperlo ascoltare e valorizzare, non è solamente un’opportunità, ma un dovere primario di tutta la società, per la costruzione di un futuro di giustizia e di pace.

Si tratta di comunicare ai giovani l’apprezzamento per il valore positivo della vita, suscitando in essi il desiderio di spenderla al servizio del Bene. È un compito, questo, in cui tutti siamo impegnati in prima persona.

Le preoccupazioni manifestate da molti giovani in questi ultimi tempi, in varie Regioni del mondo, esprimono il desiderio di poter guardare con speranza fondata verso il futuro. Nel momento presente sono molti gli aspetti che essi vivono con apprensione: il desiderio di ricevere una formazione che li prepari in modo più profondo ad affrontare la realtà, la difficoltà a formare una famiglia e a trovare un posto stabile di lavoro, l’effettiva capacità di contribuire al mondo della politica, della cultura e dell’economia per la costruzione di una società dal volto più umano e solidale.

È importante che questi fermenti e la spinta ideale che contengono trovino la dovuta attenzione in tutte le componenti della società. La Chiesa guarda ai giovani con speranza, ha fiducia in loro e li incoraggia a ricercare la verità, a difendere il bene comune, ad avere prospettive aperte sul mondo e occhi capaci di vedere « cose nuove » (Is 42,9; 48,6)!

I responsabili dell’educazione

2. L’educazione è l’avventura più affascinante e difficile della vita. Educare – dal latino educere – significa condurre fuori da se stessi per introdurre alla realtà, verso una pienezza che fa crescere la persona. Tale processo si nutre dell’incontro di due libertà, quella dell’adulto e quella del giovane. Esso richiede la responsabilità del discepolo, che deve essere aperto a lasciarsi guidare alla conoscenza della realtà, e quella dell’educatore, che deve essere disposto a donare se stesso. Per questo sono più che mai necessari autentici testimoni, e non meri dispensatori di regole e di informazioni; testimoni che sappiano vedere più lontano degli altri, perché la loro vita abbraccia spazi più ampi. Il testimone è colui che vive per primo il cammino che propone.

Quali sono i luoghi dove matura una vera educazione alla pace e alla giustizia? Anzitutto la famiglia, poiché i genitori sono i primi educatori. La famiglia è cellula originaria della società. « È nella famiglia che i figli apprendono i valori umani e cristiani che consentono una convivenza costruttiva e pacifica. È nella famiglia che essi imparano la solidarietà fra le generazioni, il rispetto delle regole, il perdono e l’accoglienza dell’altro » [1]. Essa è la prima scuola dove si viene educati alla giustizia e alla pace.

Viviamo in un mondo in cui la famiglia, e anche la vita stessa, sono costantemente minacciate e, non di rado, frammentate. Condizioni di lavoro spesso poco armonizzabili con le responsabilità familiari, preoccupazioni per il futuro, ritmi di vita frenetici, migrazioni in cerca di un adeguato sostentamento, se non della semplice sopravvivenza, finiscono per rendere difficile la possibilità di assicurare ai figli uno dei beni più preziosi: la presenza dei genitori; presenza che permetta una sempre più profonda condivisione del cammino, per poter trasmettere quell’esperienza e quelle certezze acquisite con gli anni, che solo con il tempo trascorso insieme si possono comunicare. Ai genitori desidero dire di non perdersi d’animo! Con l’esempio della loro vita esortino i figli a porre la speranza anzitutto in Dio, da cui solo sorgono giustizia e pace autentiche.

Vorrei rivolgermi anche ai responsabili delle istituzioni che hanno compiti educativi: veglino con grande senso di responsabilità affinché la dignità di ogni persona sia rispettata e valorizzata in ogni circostanza. Abbiano cura che ogni giovane possa scoprire la propria vocazione, accompagnandolo nel far fruttificare i doni che il Signore gli ha accordato. Assicurino alle famiglie che i loro figli possano avere un cammino formativo non in contrasto con la loro coscienza e i loro principi religiosi.

Ogni ambiente educativo possa essere luogo di apertura al trascendente e agli altri; luogo di dialogo, di coesione e di ascolto, in cui il giovane si senta valorizzato nelle proprie potenzialità e ricchezze interiori, e impari ad apprezzare i fratelli. Possa insegnare a gustare la gioia che scaturisce dal vivere giorno per giorno la carità e la compassione verso il prossimo e dal partecipare attivamente alla costruzione di una società più umana e fraterna.

Mi rivolgo poi ai responsabili politici, chiedendo loro di aiutare concretamente le famiglie e le istituzioni educative ad esercitare il loro diritto-dovere di educare. Non deve mai mancare un adeguato supporto alla maternità e alla paternità. Facciano in modo che a nessuno sia negato l’accesso all’istruzione e che le famiglie possano scegliere liberamente le strutture educative ritenute più idonee per il bene dei propri figli. Si impegnino a favorire il ricongiungimento di quelle famiglie che sono divise dalla necessità di trovare mezzi di sussistenza. Offrano ai giovani un’immagine limpida della politica, come vero servizio per il bene di tutti.

Non posso, inoltre, non appellarmi al mondo dei media affinché dia il suo contributo educativo. Nell’odierna società, i mezzi di comunicazione di massa hanno un ruolo particolare: non solo informano, ma anche formano lo spirito dei loro destinatari e quindi possono dare un apporto notevole all’educazione dei giovani. È importante tenere presente che il legame tra educazione e comunicazione è strettissimo: l’educazione avviene infatti per mezzo della comunicazione, che influisce, positivamente o negativamente, sulla formazione della persona.

Anche i giovani devono avere il coraggio di vivere prima di tutto essi stessi ciò che chiedono a coloro che li circondano. È una grande responsabilità quella che li riguarda: abbiano la forza di fare un uso buono e consapevole della libertà. Anch’essi sono responsabili della propria educazione e formazione alla giustizia e alla pace!

Educare alla verità e alla libertà

3. Sant’Agostino si domandava: « Quid enim fortius desiderat anima quam veritatem? – Che cosa desidera l’uomo più fortemente della verità? ». [2] Il volto umano di una società dipende molto dal contributo dell’educazione a mantenere viva tale insopprimibile domanda. L’educazione, infatti, riguarda la formazione integrale della persona, inclusa la dimensione morale e spirituale dell’essere, in vista del suo fine ultimo e del bene della società di cui è membro. Perciò, per educare alla verità occorre innanzitutto sapere chi è la persona umana, conoscerne la natura. Contemplando la realtà che lo circonda, il Salmista riflette: « Quando vedo i tuoi cieli, opera delle tue dita, la luna e le stelle che tu hai fissato, che cosa è mai l’uomo perché di lui ti ricordi, il figlio dell’uomo, perché te ne curi? » (Sal 8,4-5). È questa la domanda fondamentale da porsi: chi è l’uomo? L’uomo è un essere che porta nel cuore una sete di infinito, una sete di verità – non parziale, ma capace di spiegare il senso della vita – perché è stato creato a immagine e somiglianza di Dio. Riconoscere allora con gratitudine la vita come dono inestimabile, conduce a scoprire la propria dignità profonda e l’inviolabilità di ogni persona. Perciò, la prima educazione consiste nell’imparare a riconoscere nell’uomo l’immagine del Creatore e, di conseguenza, ad avere un profondo rispetto per ogni essere umano e aiutare gli altri a realizzare una vita conforme a questa altissima dignità. Non bisogna dimenticare mai che « l’autentico sviluppo dell’uomo riguarda unitariamente la totalità della persona in ogni sua dimensione » [3], inclusa quella trascendente, e che non si può sacrificare la persona per raggiungere un bene particolare, sia esso economico o sociale, individuale o collettivo.

Solo nella relazione con Dio l’uomo comprende anche il significato della propria libertà. Ed è compito dell’educazione quello di formare all’autentica libertà. Questa non è l’assenza di vincoli o il dominio del libero arbitrio, non è l’assolutismo dell’io. L’uomo che crede di essere assoluto, di non dipendere da niente e da nessuno, di poter fare tutto ciò che vuole, finisce per contraddire la verità del proprio essere e per perdere la sua libertà. L’uomo, invece, è un essere relazionale, che vive in rapporto con gli altri e, soprattutto, con Dio. L’autentica libertà non può mai essere raggiunta nell’allontanamento da Lui.

La libertà è un valore prezioso, ma delicato; può essere fraintesa e usata male. « Oggi un ostacolo particolarmente insidioso all’opera educativa è costituito dalla massiccia presenza, nella nostra società e cultura, di quel relativismo che, non riconoscendo nulla come definitivo, lascia come ultima misura solo il proprio io con le sue voglie, e sotto l’apparenza della libertà diventa per ciascuno una prigione, perché separa l’uno dall’altro, riducendo ciascuno a ritrovarsi chiuso dentro il proprio “io”. Dentro ad un tale orizzonte relativistico non è possibile, quindi, una vera educazione: senza la luce della verità prima o poi ogni persona è infatti condannata a dubitare della bontà della stessa vita e dei rapporti che la costituiscono, della validità del suo impegno per costruire con gli altri qualcosa in comune » [4].

Per esercitare la sua libertà, l’uomo deve dunque superare l’orizzonte relativistico e conoscere la verità su se stesso e la verità circa il bene e il male. Nell’intimo della coscienza l’uomo scopre una legge che non è lui a darsi, ma alla quale invece deve obbedire e la cui voce lo chiama ad amare e a fare il bene e a fuggire il male, ad assumere la responsabilità del bene compiuto e del male commesso [5]. Per questo, l’esercizio della libertà è intimamente connesso alla legge morale naturale, che ha carattere universale, esprime la dignità di ogni persona, pone la base dei suoi diritti e doveri fondamentali, e dunque, in ultima analisi, della convivenza giusta e pacifica fra le persone.

Il retto uso della libertà è dunque centrale nella promozione della giustizia e della pace, che richiedono il rispetto per se stessi e per l’altro, anche se lontano dal proprio modo di essere e di vivere. Da tale atteggiamento scaturiscono gli elementi senza i quali pace e giustizia rimangono parole prive di contenuto: la fiducia reciproca, la capacità di tessere un dialogo costruttivo, la possibilità del perdono, che tante volte si vorrebbe ottenere ma che si fa fatica a concedere, la carità reciproca, la compassione nei confronti dei più deboli, come pure la disponibilità al sacrificio.

Educare alla giustizia

4. Nel nostro mondo, in cui il valore della persona, della sua dignità e dei suoi diritti, al di là delle proclamazioni di intenti, è seriamente minacciato dalla diffusa tendenza a ricorrere esclusivamente ai criteri dell’utilità, del profitto e dell’avere, è importante non separare il concetto di giustizia dalle sue radici trascendenti. La giustizia, infatti, non è una semplice convenzione umana, poiché ciò che è giusto non è originariamente determinato dalla legge positiva, ma dall’identità profonda dell’essere umano. È la visione integrale dell’uomo che permette di non cadere in una concezione contrattualistica della giustizia e di aprire anche per essa l’orizzonte della solidarietà e dell’amore [6].

Non possiamo ignorare che certe correnti della cultura moderna, sostenute da principi economici razionalistici e individualisti, hanno alienato il concetto di giustizia dalle sue radici trascendenti, separandolo dalla carità e dalla solidarietà: « La “città dell’uomo” non è promossa solo da rapporti di diritti e di doveri, ma ancor più e ancor prima da relazioni di gratuità, di misericordia e di comunione. La carità manifesta sempre anche nelle relazioni umane l’amore di Dio, essa dà valore teologale e salvifico a ogni impegno di giustizia nel mondo » [7].

« Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati » (Mt 5,6). Saranno saziati perché hanno fame e sete di relazioni rette con Dio, con se stessi, con i loro fratelli e sorelle, e con l’intero creato.

Educare alla pace

5. « La pace non è la semplice assenza di guerra e non può ridursi ad assicurare l’equilibrio delle forze contrastanti. La pace non si può ottenere sulla terra senza la tutela dei beni delle persone, la libera comunicazione tra gli esseri umani, il rispetto della dignità delle persone e dei popoli, l’assidua pratica della fratellanza » [8]. La pace è frutto della giustizia ed effetto della carità. La pace è anzitutto dono di Dio. Noi cristiani crediamo che Cristo è la nostra vera pace: in Lui, nella sua Croce, Dio ha riconciliato a Sé il mondo e ha distrutto le barriere che ci separavano gli uni dagli altri (cfr Ef 2,14-18); in Lui c’è un’unica famiglia riconciliata nell’amore.

Ma la pace non è soltanto dono da ricevere, bensì anche opera da costruire. Per essere veramente operatori di pace, dobbiamo educarci alla compassione, alla solidarietà, alla collaborazione, alla fraternità, essere attivi all’interno della comunità e vigili nel destare le coscienze sulle questioni nazionali ed internazionali e sull’importanza di ricercare adeguate modalità di ridistribuzione della ricchezza, di promozione della crescita, di cooperazione allo sviluppo e di risoluzione dei conflitti. « Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio », dice Gesù nel discorso della montagna (Mt 5,9).

La pace per tutti nasce dalla giustizia di ciascuno e nessuno può eludere questo impegno essenziale di promuovere la giustizia, secondo le proprie competenze e responsabilità. Invito in particolare i giovani, che hanno sempre viva la tensione verso gli ideali, ad avere la pazienza e la tenacia di ricercare la giustizia e la pace, di coltivare il gusto per ciò che è giusto e vero, anche quando ciò può comportare sacrificio e andare controcorrente.

Alzare gli occhi a Dio

6. Di fronte alla difficile sfida di percorrere le vie della giustizia e della pace possiamo essere tentati di chiederci, come il Salmista: « Alzo gli occhi verso i monti: da dove mi verrà l’aiuto? » (Sal 121,1).

A tutti, in particolare ai giovani, voglio dire con forza: « Non sono le ideologie che salvano il mondo, ma soltanto il volgersi al Dio vivente, che è il nostro creatore, il garante della nostra libertà, il garante di ciò che è veramente buono e vero… il volgersi senza riserve a Dio che è la misura di ciò che è giusto e allo stesso tempo è l’amore eterno. E che cosa mai potrebbe salvarci se non l’amore? » [9]. L’amore si compiace della verità, è la forza che rende capaci di impegnarsi per la verità, per la giustizia, per la pace, perché tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta (cfr 1 Cor 13,1-13).

Cari giovani, voi siete un dono prezioso per la società. Non lasciatevi prendere dallo scoraggiamento di fronte alle difficoltà e non abbandonatevi a false soluzioni, che spesso si presentano come la via più facile per superare i problemi. Non abbiate paura di impegnarvi, di affrontare la fatica e il sacrificio, di scegliere le vie che richiedono fedeltà e costanza, umiltà e dedizione. Vivete con fiducia la vostra giovinezza e quei profondi desideri che provate di felicità, di verità, di bellezza e di amore vero! Vivete intensamente questa stagione della vita così ricca e piena di entusiasmo.

Siate coscienti di essere voi stessi di esempio e di stimolo per gli adulti, e lo sarete quanto più vi sforzate di superare le ingiustizie e la corruzione, quanto più desiderate un futuro migliore e vi impegnate a costruirlo. Siate consapevoli delle vostre potenzialità e non chiudetevi mai in voi stessi, ma sappiate lavorare per un futuro più luminoso per tutti. Non siete mai soli. La Chiesa ha fiducia in voi, vi segue, vi incoraggia e desidera offrirvi quanto ha di più prezioso: la possibilità di alzare gli occhi a Dio, di incontrare Gesù Cristo, Colui che è la giustizia e la pace.

A voi tutti, uomini e donne che avete a cuore la causa della pace! La pace non è un bene già raggiunto, ma una meta a cui tutti e ciascuno dobbiamo aspirare. Guardiamo con maggiore speranza al futuro, incoraggiamoci a vicenda nel nostro cammino, lavoriamo per dare al nostro mondo un volto più umano e fraterno, e sentiamoci uniti nella responsabilità verso le giovani generazioni presenti e future, in particolare nell’educarle ad essere pacifiche e artefici di pace. È sulla base di tale consapevolezza che vi invio queste riflessioni e vi rivolgo il mio appello: uniamo le nostre forze, spirituali, morali e materiali, per « educare i giovani alla giustizia e alla pace ».

Dal Vaticano, 8 Dicembre 2011

BENEDICTUS PP XVI

[1] BENEDETTO XVI, Discorso agli Amministratori della Regione Lazio, del Comune e della Provincia di Roma (14 gennaio 2011): L’Osservatore Romano, 15 gennaio 2011, p. 7.

[2] Commento al Vangelo di S. Giovanni, 26,5.

[3] BENEDETTO XVI, Lett. enc. Caritas in veritate (29 giugno 2009), 11: AAS 101 (2009), 648; cfr PAOLO VI, Lett. enc. Populorum progressio (26 marzo 1967), 14: AAS 59 (1967), 264.

[4] BENEDETTO XVI, Discorso in occasione dell’apertura del Convegno ecclesiale diocesano nella Basilica di san Giovanni in Laterano (6 giugno 2005): AAS 97 (2005), 816.

[5] Cfr CONC. ECUM. VAT. II, Cost. Gaudium et spes, 16.

[6] Cfr BENEDETTO XVI, Discorso al Bundestag (Berlino, 22 settembre 2011): L’Osservatore Romano, 24 settembre 2011, p. 6-7.

[7] ID., Lett. enc. Caritas in veritate (29 giugno 2009), 6: AAS 101 (2009),644-645.

[8] Catechismo della Chiesa Cattolica, 2304.

[9] BENEDETTO XVI, Veglia con i Giovani (Colonia, 20 agosto 2005): AAS 97 (2005), 885-886.

Una televisione che non fa male

Spesso si dice che “la televisione ormai è inguardabile”. Quante volte non si sa più che cosa dire come se, dopo aver creato una generazione di tele-dipendenti, la stessa televisione si divertisse ora a deludere e irridere. E si vorrebbe pur obiettare che essa resta uno strumento importante, che ci mette in contatto col mondo, ci dà emozioni fortissime, può regalare momenti indimenticabili.

Ebbene, oggi le cose possono cambiare. C’è una televisione che “non fa male”, non fa male alle persone e, a guardare bene, non fa male a se stessa; c’è una televisione intelligente e alternativa. È Tv2000 che, con la tecnologia digitale, arriva ormai in tutti gli apparecchi, esattamente come i canali della Rai o dell’emittenza privata.

È diventata la tv di compagnia, che può restare accesa anche per ore e non istupidisce, non si perde nel vuoto, tiene collegati al mondo e, attraverso mille percorsi e mille racconti, intrattiene e dà godimento.

Oggi le nostre mamme, i nostri nonni, le nostre famiglie hanno a disposizione una tv che non imbroglia, sa variare, ama il bello, è educata, fa sorridere, aiuta a pensare, e − in alcuni momenti della giornata − fa pregare. Offre infatti in diretta la Messa e il Rosario. Per l’intrattenimento e il tempo libero, certo non diseduca, né demolisce.

Ognuno può vedere questa televisione al canale 28 del digitale terrestre. Ne vale la pena.

In fondo alla Chiesa ho messo anche il programma della prossima settimana. Come potete vedere ci sono serate dedicate al cinema, al teatro, agli sceneggiati, alla musica, … è varia e molto ben fatta. Questa TV, infatti, vuole offrire una risposta, un aiuto, un motivo di rilassamento e di gustosa crescita per tutti. Conviene approfittarne.

Il 2011 in cifre

Normalmente alla fine di ogni anno pubblico alcune cifre per vedere come la Parrocchia cresce e si consolida. Ecco gli ultimi dati raffrontati con quelli degli anni scorsi.

Le cifre si riferiscono solo alle persone di cui la Parrocchia possiede i dati. Per questo sono abbastanza approssimativi.

Popolazione divisa per fasce d’età

Sacramenti amministrati

Da un rapido sguardo ai dati si nota che sono aumentate almeno del 10 % il numero delle famiglie e in generale la parrocchia è più giovane. Questo ci richiede una grande attenzione ai più giovani.

La Parola di Dio

C’erano in quella regione alcuni pastori … l’angelo disse loro: «Non temete: ecco, vi annuncio una grande gioia, che sarà di tutto il popolo: oggi, nella città di Davide, è nato per voi un Salvatore, che è Cristo Signore. Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce, adagiato in una mangiatoia». (Lc. 2,1-14)

Auguri

 ”Tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, ma sono giustificati gratuitamente per la sua grazia,  per mezzo della redenzione che è in Cristo Gesù.” (Rom. 3,23-24)

Dio opera con gratuità; essa è puro dono. La gratuità è la forma più radicale di donazione. E Dio si è dato a noi nel suo Figlio per gratuità, esclusivamente come dono. Il Natale è proprio la festa della gratuità.

Godete del dono dell’Incarnazione, di un Dio che si fa dono a voi e per voi solo perché vi ama. Buon Natale

i sacerdoti don Roberto, don Daniele, don Giampaolo e il diacono Marcello

Editoriale

Carissimi,

Natale è Dio che si riveste di umanità per insegnare a noi uomini come vivere, come gustare la vita.

Natale è semplicità. Sono i pastori che riconoscono in un bimbo, il Salvatore. È capacità di sapersi accontentare, di sapersi stupire, di saper valorizzare le cose comuni.

Natale è festa di famiglia, è l’occasione per deporre rancori, antipatie, aggressività, ragioni da vendere, per indossare i panni dell’amicizia, del perdono.

Natale siamo noi con Dio, con la nostra voglia di vivere, di essere liberi, di amare.

Natale siamo noi che sfidiamo il Dio della vita e dell’amore, il Dio che facendosi uomo ha promesso di riempire il vuoto della nostra esistenza e di offrirci valide ragioni di vivere … se con semplicità ci avviciniamo al mistero di quella grotta.

don Roberto

 Agenda

Anno B / Ciclo II  -  Tempo di Natale  – Salterio: settimana 1

mercoledì 28 dicembre

Partenza per il Campo invernale del Reparto Scouts

sabato 31 dicembre

ore 18            Messa di ringraziamento

ore 20,30       Cenone di fineanno

domenica 1 gennaio 2012

ore 8,30 – 10 – 11,30 – 18: Messe di Maria Madre della Chiesa

I Vangeli apocrifi

Con il Natale ritornano in auge i Vangeli apocrifi e circolano molte storielle estratte dagli stessi. Qualche parola di chiarimento.

Prima di ogni cosa occorre precisare che i vangeli apocrifi non sono testi ritenuti ispirati né autentici da parte del Magistero ecclesiastico. Non sono cioè Parola del Signore come i vangeli canonici di Matteo, Marco, Luca e Giovanni. La Chiesa, pur autorizzandone la lettura, ci invita alla prudenza affinché non consideriamo veritiero quanto essi affermano. Perché la chiesa non approva questi scritti?

Nessuno ha scritto qualcosa durante la vita di Gesù e neppure subito dopo la sua ascensione. Gli apostoli andarono predicando a voce l’annuncio della Resurrezione, e man mano che annunciavano il messaggio di salvezza narravano ai loro interlocutori vari episodi della vita di Gesù almeno fino al 70 d. C. Fu proprio da questa predicazione che cominciò a formarsi una raccolta di materiale da cui furono tratti successivamente i Vangeli scritti. Questa trasmissione orale che poi venne elaborata in opere scritte viene definita Tradizione. E gli autori sacri hanno scritto i quattro Vangeli, scegliendo alcune cose fra le molte che venivano tramandate a voce o anche per iscritto, sintetizzandone alcune, spiegandone altre in rapporto alla situazione delle chiese. I quattro evangelisti si sono preoccupati di mettere per iscritto non già qualsiasi cosa, bensì quello che su Gesù veniva riferito in modo serio e attendibile. La stessa cosa non si può affermare dei Vangeli apocrifi.

Essi, che sono tantissimi. non sono stati riconosciuti autentici dalla Chiesa in quanto non ritenuti, nella maggior parte dei casi, veritieri nei loro racconti; si tratta per lo più di scritti a volte intrisi di leggende e dal carattere a volte fiabesco. Quali sono infatti i criteri seguiti?

1) Quando un fatto o un insegnamento presente in un testo evangelico viene riportato anche negli altri scritti evangelici.

2) Quando un dato evangelico rompe con la mentalità vigente e con le consuetudini dell’epoca in cui Gesù visse, è da ritenersi autentico.

3) Un determinato fatto o brano è autentico se è conforme e coerente con il messaggio di Gesù e l’annuncio del Regno di Dio.

4) Un fatto evangelico è autentico quando ha la sua spiegazione immediata e semplice.

Da questi criteri è possibile trarre le conclusioni intorno all’attendibilità o meno di un libro evangelico e pertanto anche di stabilire il carattere di veridicità fra uno scritto e l’altro.

Le Parrocchie si mettono in rete

Mons. Vescovo con il Piano Pastorale diocesano ci ha invitato a collaborare maggiormente  in modo da far sì che la nostra Chiesa cresca sempre più in comunione e Missione.

In particolare ci ha chiesto di provare a camminare insieme con altre Parrocchie. E così il Vescovo ha suddiviso la Diocesi in 12 Gruppi di Parrocchie (4 in città e 8 nel resto della Diocesi). A noi ha chiesto di collaborare con la Parrocchia di S. Giuseppe e con quella di S. Lucia.

Lascio a Giacomo di S. Lucia di spiegarci il progetto. L’articolo è apparso su Barbanella realtà.

Si chiama “ … Insieme per edificare la nostra Chiesa”. E’ il progetto pastorale diocesano per l’anno 2011-2012 voluto dal vescovo Franco Agostinelli e condiviso dai sacerdoti e da tutti gli operatori pastorali. Tutto ruota attorno ad una parola: rete. Una parola che dovrà provare a segnare un cammino nuovo della Chiesa di Grosseto. A giugno, nella riunione con il suo clero, il vescovo riflettendo sulla situazione ecclesiale e sulla complessità della società, condivise coi sacerdoti “la necessità – si legge nel progetto pastorale – di ricercare un nuovo metodo di fare pastorale, un lavoro pastorale coordinato tra tutte le parrocchie della diocesi, degli uffici pastorali e le varie aggregazioni laicali”. Se infatti la parrocchia “è la Chiesa stessa che vive in mezzo alle case dei suoi figli e delle sue figlie”, come scrisse Giovanni Paolo II nella Christifideles laici, secondo i vescovi italiani “l’attuale organizzazione parrocchiale esige un profondo ripensamento”.

Che significa, che la parrocchia “chiude i battenti”? Assolutamente no. Significa che ogni comunità deve ripensare il proprio ruolo. Per questo il vescovo ha lanciato il progetto delle “Parrocchie in rete”. L’intento del nostro vescovo non è quello di fare operazioni di accorpamento, magari per sopperire alla carenza numerica di preti, quanto di migliorare l’essenza stessa della comunità cristiana di Grosseto, che sia basata prima di tutto sulla comunione e sulla missione. Una comunità che “prima delle attività considera l’importanza delle persone”, una comunità “tutta ministeriale”, una comunità “in rete”, che cioè collabora con le altre parrocchie “con le quali tenta di promuovere un cammino di comunione – sia spirituale che pastorale – indipendentemente dal mondo in cui vengono chiamati questi tipi di collaborazione”.

Il vescovo ha lanciato il progetto, si è confrontato prima coi sacerdoti e poi, a settembre nel corso di un’assemblea a Vetulonia, coi componenti il Consiglio pastorale diocesano e i responsabili dei vari uffici pastorali, quindi a fine settembre con il popolo di Dio che ha preso parte all’annuale assemblea diocesana alla parrocchia della Santa Famiglia. Si è quindi passati alla fase di approfondimento del progetto delle “Parrocchie in rete” ed ora si avvia la sua sperimentazione pratica. Come richiesto dal vescovo a tutte le parrocchie, nel mese di ottobre si è riunito il Consiglio pastorale parrocchiale di Santa Lucia, per approfondire il progetto e avanzare proposte concrete, che abbiamo trasmesso al vescovo sottoforma di lettera. In previsione dell’incontro, ad ogni membro del C.P.P. era stata consegnata copia del Piano pastorale, così da consentire una riflessione ed una ponderazione personale da condividere comunitariamente. Nella riunione del 24 ottobre, poi, è stato sviluppato il confronto sollecitato dal vescovo. Non nascondiamo che – come per ogni nuovo cammino che si affaccia alla nostra vita – non sono mancati dubbi, timori, perplessità e forse anche qualche paura. Abbiamo riflettuto sulla necessità che il progetto delle “Parrocchie in rete” diventi in primo luogo una opportunità di comunione fra sacerdoti, fra fedeli laici più direttamente coinvolti nel servizio pastorale, fra comunità presenti su uno stesso territorio (quartiere, zona, comune ecc … ).

Sono emersi anche alcuni interrogativi di natura pratica, rispetto alle modalità operative attraverso le quali iniziare a mettere in rete le varie comunità parrocchiali. Il desiderio, infatti, è che il percorso riesca realmente a sedimentare nei cuori delle persone, ad essere percepito in tutta la sua positività come dinamica nuova di annuncio evangelico e non, piuttosto, come una necessità dettata dalla difficoltà di far fronte all’esiguità del clero. Vorremmo, inoltre, che questo progetto fosse avviato partendo dall’incontro tra persone, più che sulle cose da fare affinché non appaia come un moltiplicatore di impegni, quanto per ciò che è: un percorso nuovo di vivere la dimensione ecclesiale, nella quale le storie, le identità e le specificità di ciascuna parrocchia, senza essere sminuita, abbia il coraggio evangelico di misurarsi col valore del confronto e della condivisione tra fratelli in Cristo, battezzati e come tali “sacerdoti e profeti” nel proprio tempo e nel proprio ambito.

Il C.P.P. della nostra Parrocchia ha provato a ragionare anche sui primi ambiti dai quali poter avviare una pastorale di rete: la carità e la solidarietà, l’analisi dei territori in cui le parrocchie sono inserite, lo “studio” delle caratteristiche, delle peculiarità, dei problemi e delle fragilità, per provare ad offrire risposte cristiane, pratiche e concrete, a quegli stessi bisogni. Questo nel tentativo di rendere sempre di più le nostre comunità luoghi di profezia, di dialogo con l’uomo di oggi. Altri possibili ambiti: la formazione permanente degli operatori pastorali (ad iniziare dai rispettivi C.P.P., dai catechisti, dagli animatori giovanili), la condivisione del servizio di catechesi per adulti e della preghiera comunitaria (intrecciando le proposte dell’una e dell’altra parrocchia perché diventino patrimonio di tutti), il servizio di formazione e preparazione delle giovani coppie di fidanzati al matrimonio cristiano.

Ma anche la condivisione di alcuni momenti liturgici dell’anno, lo scambio dinamico fra sacerdoti.

In questi giorni il vescovo ha delineato i vari gruppi di parrocchie chiamate a collaborare. Santa Lucia si mette “in rete” con le comunità di San Giuseppe e di Maria Ss. Addolorata. Un primo incontro fra i parroci si è già tenuto e ora condivideremo le prime proposte.

E’ una sfida, la sfida della comunione in un’epoca in cui si tende sempre più a racchiudersi ognuno nei propri confini seppure il mondo sia ormai globale e le distanze siano davvero sempre più corte.

Giacomo D’Onofrio

La Parola di Dio

L’angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. (…)

Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l’angelo si allontanò da lei. (Lc 1,26-38)

Editoriale

Carissimi,

 in questi giorni, nonostante la crisi e l’ennesima manovra per rimettere in piedi l’Italia, le nostre vie, soprattutto quelle del centro storico, si stanno illuminando sempre più. e anche i Babbi Natale imperversano ovunque. Ma perché a Natale si illuminano le strade e le vetrine dei negozi? perché i Babbi Natale invadono ogni campo, si arrampicano sulle terrazze, raccolgono le letterine dei bambini fuori dei supermercati, …?

Se dovessimo chiedere ai passanti i motivi di tutto questo forse riceveremmo una risposta, che non è una risposta, “Perché è Natale”. Ma perché a Natale si fanno queste cose?

I cristiani dovrebbero conoscerne le ragioni. Il Natale è la memoria di un Dio che si è fatto carne per noi e per il nostro bene. “Nel mistero del Natale – ha detto papa Benedetto – la luce di Cristo si irradia sulla terra, diffondendosi come a cerchi concentrici. Anzitutto sulla santa Famiglia di Nazaret: la Vergine Maria e Giuseppe sono illuminati dalla divina presenza del Bambino Gesù. La luce del Redentore si manifesta poi ai pastori di Betlemme… Il fulgore di Cristo raggiunge infine i Magi, che costituiscono le primizie dei popoli pagani. Restano in ombra i palazzi del potere di Gerusalemme”. Cristo è la nostra luce. Questa è la realtà, di cui le nostre luminarie sono segno. Esse risplendono perché noi ci ricordiamo il festeggiato: Gesù, luce per la nostra vita.

Per il Babbo Natale è la stessa storia! Tutte le versioni del Babbo Natale moderno derivano dallo stesso personaggio storico, il vescovo san Nicola di Myra (antica città della Turchia), di cui si racconta che, essendo un vescovo, esortò tutti gli altri parroci della sua diocesi a diffondere il cristianesimo laddove i bambini non avevano la possibilità o la volontà di recarsi in chiesa anche a causa del freddo invernale, che costringeva molti a non uscire di casa. Così li esortò dicendo loro di recarsi dai bambini portando un regalo e di cogliere l’occasione per spiegare chi fosse Gesù Cristo e che cosa avesse fatto per l’intera umanità. Dunque anche Babbo Natale è segno di una realtà ben chiara: il Figlio di Dio viene nel mondo e regala la sua vita a noi uomini per il nostro bene.

Ma allora cosa è successo? E’ rimasto il segno, ma abbiamo dimenticato Colui che in questi segni è ricordato, è rimasta la maschera e abbiamo perso di vista il festeggiato.

Se ci pensiamo bene è questo il segno preoccupante di un ritorno al paganesimo: si adorava la luna e si dimenticava Colui che l’aveva creata!

don Roberto

 Agenda

Anno B / Ciclo II  -  Tempo di Avvento  – IV domenica  – Salterio: settimana 4

martedì 20 dicembre

ore 18          Lectio divina

mercoledì 24 dicembre

ore 17,30     Gruppo liturgico

giovedì 22 dicembre

ore 9-12 e 15,30-19,30: da oggi, in questo orario, ogni giorno è disponibile il sacerdore per le Confessioni

venerdì 23 dicembre

ore 18,45     Novena con gli operatori pastorali

sabato 24 dicembre

ore 23.45     Messa della Notte

domenica 25 dicembre

ore 8,30 – 10 – 11,30 – 18: Ss. Messe del Natale del Signore Gesù

Novena di Natale… per gli operatori pastorali

Al termine del primo incontro per gli operatori pastorali, aperto a tutti coloro che hanno a cuore la crescita della nostra comunità, è emersa, in modo molto evidente, la necessità e il desiderio di ripetere momenti di preghiera insieme. Per questo motivo, con la Commissione del Consiglio Pastorale Parrocchiale abbiamo pensato di offrire agli operatori, a mesi alterni, un momento di preghiera semplice, scelto tra quelli ordinari e un momento più articolato di preghiera e di formazione.

Per questo abbiamo pensato, in questo mese di dicembre, di offrire agli operatori come momento di preghiera, l’ultima sera della Novena di Natale, il 23 dicembre prossimo. Non verrà mandata a tutti la lettera, ma questo avviso vale come convocazione. Approfittiamo e facciamo tutto il possibile per partecipare.

La S. Messa della notte inizia alle ore 23,45 ed è preceduta da una Veglia di preghiera.

Ultimo dell’anno

Ore 18: S. Messa e canto del Te Deum per ringraziare il Signore di questo anno che termina.

Ore 20,30: Consueto Cenone dell’ultimo dell’anno soprattutto per gli anziani e per coloro che sono soli. Iscriversi quanto prima in Segreteria.

La Parola di Dio

Venne un uomo mandato da Dio: il suo nome era Giovanni. Egli venne come testimone per dare testimonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui. Non era lui la luce, ma doveva dare testimonianza alla luce. (Gv 1,6-8;19-28)

Editoriale

Carissimi,

in questi giorni abbiamo vissuto due momenti importanti: l’incontro con gli operatori pastorali e la presentazione della Scheda n° 6. Tutti e due ci hanno richiamato l’importanza della comunione tra di noi e con il Signore, dell’unità all’interno della comunità, della collaborazione tra sacerdoti e laici e della corresponsabilizzazione nell’azione pastorale. In una parola possiamo dire che siamo stati invitati a vivere la “comunione”.

Giovanni Paolo II ha scritto “ecco la grande sfida che ci sta davanti nel millennio che inizia, se vogliamo essere fedeli al disegno di Dio e rispondere anche alle attese profonde del mondo.”

Sì, è questa la grande sfida che ci attende. Ma cosa significa tutto questo? Significa che se noi non viviamo la comunione, se noi non trasferiamo la comunione in una comunità fatta di persone concrete, in un concreto contesto storico, tutto  questo vuol dire che non siamo fedeli al disegno di Dio che non rispondiamo ai bisogni, alle attese dell’uomo di oggi.

Della nostra comunione ne ha bisogno il mondo, il mondo ha bisogno di vedere cristiani che si stimano, che gareggiano nell’amore vicendevole, che sono premurosi l’uno nei confronti dell’altro …

Allora tutto questo non ci deve lasciare indifferenti. La conversione ci è richiesta, il cambiamento ci è richiesto.

Come fare? tornare a contemplare il Signore, paragonarci con lui, nutrirci di Lui nell’eucaristia, ascoltare la Sua Parola … tutto questo e solo questo ha il potere di trasformarci!

Chiediamo al Signore questo per noi, per la nostra famiglia, per questa società, per il mondo intero.

Solo la nostra comunione sarà strada per il ritorno del “mondo” a Dio.

don Roberto

 Agenda

Anno B / Ciclo II  -  Tempo di Avvento  – III domenica  – Salterio: settimana 3

lunedì 12 dicembre

ore 9            Incontro sulla Scheda n° 6 del Sinodo

martedì 13 dicembre

ore 18          Lectio divina

ore 21          Guide degli E.V.O.

mercoledì 14 dicembre

ore 18          Incontro sulla Scheda n° 6 del Sinodo

ore 21          Incontro della Commissione del Consiglio Pastorale parrocchiale

ore 21          Incontro sulla Scheda n° 6 del Sinodo

giovedì 15 dicembre

ore 18,45     Inizio della Novena di Natale

venerdì 16 dicembre

ore 15,30     Festa degli auguri al Centro Santa Marta (per tutti gli anziani)

ore 18          Incontro sulla Dottrina sociale della Chiesa

sabato 17 dicembre

ore 16          Gli auguri dei ragazzi del TAU alla comunità parrocchiale

Il Centro Santa Marta

Novità al Centro Santa Marta … e tutto per rendere sempre più e sempre meglio il nostro servizio agli anziani della Parrocchia.

Prima di tutto è stato eletto il nuovo Consiglio: M. Letizia Berni (Coordinatrice), Carla Bartolini,  Sandra Bauso, Ezilde Martino, Elsa Pellegrini.

Sono stati aumentati i giorni di apertura:

* martedì: laboratorio e socializzazione

* giovedì: catechesi, cultura e approfondimento

* venerdì: momento ricreativo, …

L’orario rimane il solito: dalle ore 15.30 in poi.

Venerdì 16 dicembre alle ore 15,30, le amiche del Centro S. Marta invitano tutti gli anziani della Parrocchia nella Sala Giovani per scambiarsi gli auguri di Natale.

Il gruppo TAU augura Buon Natale

Il Gruppo TAU è un gruppo parrocchiale per i ragazzi che hanno terminato il percorso catechistico e che hanno ricevuto la cresima.

Questo gruppo di preadolescenti sta compiendo un cammino in sintonia con i ragazzi della CPVC: mettersi alla sequela del Signore imparando da San Francesco. E proprio dentro questa esperienza i ragazzi hanno allestito un momento di riflessione e di preghiera e ora desiderano condividerlo con tutta la comunità parrocchiale.

L’incontro avverrà in chiesa sabato prossimo alle ore 16. La Corale allieterà il momento con una serie di canti natalizi .

Al termine ci scambieremo gli auguri sul sagrato della chiesa: cioccolata calda e pandoro per tutti.